新华社拉萨8月12日电  题：见证千年的民族融合——看望西藏林芝市工布江达县太昭古城

　　新华社记者罗布次仁、薛文献、陈尚才

　　8月的尼洋河谷，群山苍翠，气候宜人。走进川藏公路旁的太昭村，刚刚硬化的大街两头，簇新的藏式民居错落有致，掩映在碧绿的古树中。

　　70年前，这个当地的大众协助进藏公民解放军先遣部队，敞开公民当家作主的簇新前史。

　　70年后的今日，过上小康日子的太昭乡民，以从未有过的取得感和美好感，续写同舟共济的厚重前史，再传加强民族联合、建造美丽西藏的美谈。

　　习近平总书记近来在西藏调查时指出，西藏是各民族一同开发的，西藏前史是各民族一同书写的，藏族和其他各民族沟通贯穿西藏前史开展一向。

　　一座城：穿越千年风雨

　　太昭村从属西藏林芝市工布江达县江达镇，现有101户445人。这儿不仅仅是一个村，更是一座古城。

　　太昭原名江达。公元7世纪，吐蕃在此建立驿站，江达由此成为漫漫唐蕃古道、茶马古道上的重要节点。相传1300多年前松赞干布迎娶文成公主时在村西山洞中避雨，此洞后人称为"藏王避雨石"，洞内文物最早可追溯到公元八九世纪。

　　元朝时，西藏与内地来往亲近，江达驿站的效果愈加凸显。到了清代，这儿设置了粮台、把总和外委，"率兵以资镇守"。从此武士在此驻守换防、粮草在此交割分配、公函在此传递，驿马飞驰在这条线路的两头。

　　本年98岁的扎西旺扎白叟是太昭村年纪最长者。他戴着眼镜，喜爱读书，精力矍铄。他说，这儿曾市镇富贵，店肆树立，有闻名的小八廓街和4个香火鼎盛的古刹，并曾设有政府机构、粮仓、校园、邮局等，各族商贾来往不停。

　　太昭村西"大象山"脚下的墓地，长逝着120多位清军兵士以及许多汉、纳西等族客商。

　　在村庄的北边，记者看到"万善同归碑"，碑铭含糊，但大致能辨清内容，记载的是清嘉庆初年驻防拉里、江达的官兵，与藏族、汉族等各族民众一同，一同捐资整修河滨路途的善举。

　　在太昭村中心，村党支部书记加央次仁领着记者找到关帝庙遗址，仅剩修建基址和修建概括。1912年，四川经略使尹昌衡提出西康建省结构，尹昌衡字太昭，遂改江达为"太昭"。

　　村里白叟谈到，1951年，解放军第18军52师副政委阴法唐率军从昌都方向沿娘蒲沟行至太昭，在这儿休整月余，留下了军民联合的很多故事。说起这些事，咱们如数家珍。

　　古城、新村，阅历千百年的风雨洗礼，沉淀着尘封的故事，叙述着各民族来往沟通融合的过往。

　　一条路：洒满联合美好

　　太昭作为连绵"世界屋脊"古商道的重要站点，连接着古道的两头：一头是华夏，一头是吐蕃；一边有茶叶和盐巴，一边有药材和毛皮；一头连接着前史，另一头连接着未来。

　　沿着这条古道，走来了云南丽江的纳西族男人和鉴。1921年，他随马帮经商到此，与藏族姑娘思达结为夫妻，定居在太昭，繁衍生息。

　　和鉴的女儿、67岁的太昭村乡民阿牛说，父亲当年带领一家老小开垦荒地栽培萝卜、马铃薯和大白菜等，把种子分给邻里，教授蔬菜栽培技能，解放后还当了生产队长。

　　和鉴白叟于1977年逝世，安葬在太昭。

　　比和鉴更早来到太昭的，还有扎西旺扎的外公。"外公是从北京来的，汉族。最惋惜的是不知道痛经他的姓名。"扎西旺扎白叟身板健康，是太昭村的"活字典"，"外公到这儿经商，赔本后连回去的路费都没了，就留了下来。"

　　乡民觉阿罗布的爷爷梁宝天是重庆人，于1921年前后来到太昭经商，并在此成家立业，育有3个子女。

　　在49岁的觉阿罗布眼里，爷爷高个子、长胡须、喜爱穿中式长衫。村里的孩子们常常坐在他怀里，扯胡子玩。

　　"爷爷担任照顾关帝庙，也给乡民代写信件。刚来太昭的时分，他还卖过茶叶和冰糖。"觉阿罗布说，爷爷到这儿后就没有回过重庆。

　　西藏平和解放后，一队队解放军兵士从这儿走过。"父亲帮解放军翻译，做导游。"阿牛说，兵士们帮乡民筑路架桥、免费看病。

　　岁月如梭。半个多世纪后的今日，由太昭村串联起的这条古道，早已开展成为国道、高等级公路，天上有航线，地上有铁路。

　　本年46岁的山进祥本籍甘肃临夏，2004年随工程队到太昭村修桥，结识了美丽仁慈的藏族姑娘其美，喜结连理。从此，山进祥成为太昭村的一员，一家人和和美美，安稳而美好。

　　古道的险阻，成了书上的记载、白叟的回忆。而一同留在这儿的，是爱情、亲情、家国情。

　　一家亲：守望美好日子

　　穿行在太昭古村，咱们挨家造访汉族、纳西族后人，听他们叙述宗族的往事。

　　1951年，解放军先遣部队驻守太昭，和鉴腾出房子让解放军住，还为解放军官兵做鞋子、补子弹袋。1959年西藏反抗上层发起装备暴乱，暴乱分子把和鉴绑起来，严刑拷打。在全体乡民捧着哈达苦苦哀求后，暴乱分子把和鉴捆作一团从二楼推下，将其摔成重伤。

　　扎西旺扎记住，他外婆叫桂花，汉语说得好。18军参谋长王其梅率队驻守这儿的时分，外婆给王其梅送过鸡蛋，帮解放军当翻译。参谋长问她汉语为什么这么好？她说老公是汉族。

　　从此，听党话、跟党走成了太昭人不变的信仰。

　　阿牛记住，小时分各家的房子又黑又小，人多、地少，孩子们总是喜爱到他们家里，父亲总是煮马铃薯分给咱们吃。

　　日子再难，和鉴一向教训孩子们要"好好学习，天天向上"。阿牛说："父亲还领养过3个孤儿，有两人长大后当了解放军，父亲告知他们到了部队，要‘下定决心，不怕牺牲’。"

　　阿牛的老公群培与和鉴日子了一年多。回忆中，老丈人逝世前一向想念的是怎么开展生产，劝诫他们"自己有，他人没有，就跟自己什么也没有相同难过"。

　　群培曾担任村干部16年，带领乡民立电杆拉电线、改木板房顶、建桥、为困难家庭盖房等，为村庄全体脱贫奠定了坚实基础。

　　2015年，他的儿子洛桑次成接过了接力棒，担任村委会主任。洛桑次成和其他村干部一同带领大众组织农牧民氆氇加工合作社、旅行合作社，建起停车场等，当年招待游客54万人次，完成旅行收入90万元，带动大众户均增收7480元，乡民的日子愈加富裕了。

　　各民族间联合互助的手足情以及血浓于水的亲情，成为太昭人最温暖的回忆。

　　觉阿罗布说，爷爷逝世时是依照汉族风俗安葬的。逢年过节，村里有不少人，都会预备好香、烟、酒等物品，一同到墓地祭拜。

　　觉阿罗布的父亲果果阿牛，生前曾多次劝诫自己的孩子们："你们一定要搞好民族联合，将来有机会到重庆去寻祖认亲。"

　　而在山进祥看来，太昭村的人都很仁慈，"从不欺压我这个外地人，给我上了户口，怅然接收了我"。山进祥外出打工、采挖虫草、盖房抹墙打地坪，勤俭持家，乡民很喜爱这个外来的女婿。

　　半个多世纪过去了，飞跃不息的尼洋河作证，一代代太昭人用心守望的"民族联合之树"，餐风露宿，蔚然成林。

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