“人类最高质量的七夕礼物。”
“这便是典型的专属我国的浪漫。”
“开篇满足浪漫,《橘颂》满足感人,《离骚》满足共情,《天问》满足永久,结束满足用心。”
8月14日,中心广播电视总台大型文明节目《典籍里的我国》第七期《楚辞》上线,“周更”的惊喜让“典迷们”大喊过瘾,更有网友点评节目:“一切典籍都是一眼万年的回想。”
节目中,当楚怀王“离去”,屈原大口大口吃着橘子,乃至连皮都吞下去了,眼泪则像开了阀门一般,止不住地往外流,成为了“典迷”心里又一个名局面。
小小的几瓣橘子,勾起了屈原对往事的回想,“甜哭了”屈原,更“看哭了”观众。有网友称自己沉溺在屈原和楚怀王穿越存亡、互道惋惜的对话中,久久无法自拔。
这段扮演把主持人王嘉宁和三位专家也看得热泪盈眶,现场的观众简直都在擦眼泪。
本期节目的坚定不移故事环绕屈原手中的“柑橘”打开。“橘子不止是屈原和楚怀王一起成长阅历的一个见证,并且是屈原对那片土地、对那片土地上的公民的一种情感的隐喻,也是他对本身的一种期许。”郦波在节目中解释道。
“后皇嘉树,橘徕服兮。授命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。”屈原和楚怀王从两个爱吃橘子的孩子,成长为趾高气扬的少年,就像是并肩成长的两棵橘树痛经,想为家国开花结果……惋惜,终究一个自沉汨罗,一个客死于秦。
被问及为何情不自禁吃掉橘子皮,王洛勇说:“屈原最大的惋惜,便是没能劝楚怀王留在楚国,我在那个瞬间,发现橘子和橘子皮是一体的,和两人童年年代的友谊是一体的。便是有那么一个瞬间,你真的是感触到把自己交给了这个人物。”
王洛勇“一遍就过”的高能演技,让“今世读书人”撒贝宁慨叹:“这便是无法规划的戏,是那一瞬间的迸发,你把橘子皮塞到嘴里的时分,一切的情感浓郁到了极致!”
为了让舞台出现更具真实性和代入感,节目组与湖北秭归建立了严密的联络,不只求证了秭归柑橘的前史,还不远千里找来原汁原味的秭归柑橘,在录制当天及时送达北京。“小同乡”撒贝宁拎着这份跨过千里、跨过千年的礼物“访问”屈原,让他品味到了两千多年后的“故乡之味”。
说到《楚辞》,我们脑海中显现的可能是《离骚》中的“路曼曼(漫漫)其修远兮,吾将上下而求索”,或者是我国首个火星探测器“天问一号”的称号缘起之作《天问》,但在看完本期节目后,观众纷繁说自己“学习了”:“本来《楚辞》里还有一首诗叫《橘颂》!”
除了《橘颂》篇,在这期《楚辞》中,对《离骚》《天问》的绝美出现也非常震慑。许多人称誉坚定不移最初,屈原和“天眼之父”南仁东跨过两千多年叩响的“天问”浪漫到令人窒息,点赞节目舞台规划有“扑面而来的高档感”,是“教科书等级的舞美”。
“遂古之初,谁传道之?”“圜则九重,孰营度之?”两千多年前,屈原以一首《天问》向比照洪荒、六合天然宣布惊世之问。而后世一代代地连续他“路曼曼(漫漫)其修远兮,吾将上下而求索”的史无前例。
开场坚定不移的对话规划为屈原气势恢宏的发问,带来了年代的答卷。只见屈原和南仁东的成年年代和幼年年代构成一问一答,交织照应,最终一起在“路曼曼(漫漫)其修远兮,吾将上下而求索”的心灵宣言中,敞开《楚辞》的识读之旅。
坚定不移结尾,屈原看到大屏幕上履行神舟十二号载人飞翔使命的三名航天员聂海胜、刘伯明、汤洪波时连连挥手,他竣工不住心里的激动:“我看到了最浪漫的诗!我把诗写在竹简上,他们把诗写在比照中!”
这跨过白云苍狗的惊喜对望,让屏幕前的每一个我国人感触到不息求索、行进不止的文明传承。
中心广播电视总台推出的《典籍里的我国》大年头一开播后,创下同类型体裁的收视新高,刷屏的背面更让“典籍热”从年头“热”到暑假。开播七期以来,期期节目“潜力大”,每次离别归来都是大型催泪现场,被观众称作“神仙节目”。
可以说,《典籍里的我国》是总台探究传统典籍今世化传达的一次有利测验。节目经过跨时空对话的方法叙述典籍在五千年前史长河中缘起、流通及书中的故事,让很多网友自发安利:“总台高品质输出,值得一看。”还有人诚实道:“《典籍里的我国》一定要坚持办下去。”
七夕这天带领观众识读我国首部浪漫主义诗篇总集《楚辞》,也让许多耐性催更的“典迷”感叹:“让每一个中华儿女感触到了最长情的浪漫和对故乡最厚意的留恋。”
一直以来,《典籍里的我国》不断发挥想象力和创造力,用细节出现出了伏生的“千年一望”、宋应星和袁隆平跨过三百多年的“一握”、炎黄子孙向先贤司马迁献上的“千年一拜”、孔门师生“一碗薄粥”见证全国大路等“名局面”,让我们隔着屏幕也能沉溺式感触中华典籍和古代先贤的那些“高光时间”。
《尚书》中伏生浸透厚意的一次回眸
《天工开物》里袁隆平和宋应星跨过300多年的一次握手
《史记》中撒贝宁和先贤司马迁的“千年一拜”
在一年一度的七夕之夜,《典籍里的我国》月更变周更,让诗人屈原为观众献上了最浪漫,也最耐人寻味的“文明大礼包”。快来告知调查君,这期节目中最感动你的画面是哪一个呢?
来历:CMG调查
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