新华社拉萨8月16日电 题：悠悠西藏古商道里的民族联合回忆

　　新华社记者王泽昊、春拉

　　在西藏昌都市洛隆县硕督村，村广场上的两棵"联合树"，紧紧相依，枝繁叶茂。一棵杨柳、一棵杨树，相传这两棵树是由一对汉藏夫妻所种。

　　"每年有新人成婚，乡民会在树下祈福；每到中秋、新年，还会在树下挂灯笼，挂红布，观看硕督狮子舞扮演。"硕督镇党委副书记泽成加措介绍。

　　"硕督"是茶马古道上的重要驿站。据《洛隆县志》记载，清朝时期，曾有2000多清军在硕督镇驻守，一些汉族战士与当地藏族居民成婚生子，民族联合的故事在此连绵撒播。

　　唐蕃古道、茶马古道作为世界屋脊衔接其他省市的重要通道，仍然明晰地弯曲在横断山脉和喜马拉雅山脉的高山峡谷中，和广袤的草原上。

　　1300多年前，文成公主从长安（西安）动身，一路向西跨过三千余公里抵达吐蕃逻些（拉萨）。自此，她死后这条路上便呈现了"金玉绮绣，问遣来往，路途相望，欢好不停"的繁荣景象。从我国西北方通向雪域高原的"唐蕃古道"，敏捷走向昌盛。

　　而在我国西南，自唐代以来，南来北往的马帮将华夏和南边的茶叶、瓷器、丝绸等运到西藏，沟通羊毛、马匹和药材等。马、骡踩下的古道，延伸出很多条支线，蛛网般伸向西藏的各个旮旯，将滇、藏、川联络在一起。

　　在澜沧江流域的昌都市察雅县香堆镇，融藏族、汉族风格为一体的仁达摩崖石刻已在风雨中站立1200多年。造像之下有大篇藏文铭刻和数十个汉字，记载了藏汉工匠的名字等。据专家考证，造像完结于吐蕃时期，由大唐工匠与吐蕃工匠一起制作。

　　"石刻具有藏族和汉族的艺术特征，表现的是汉藏民族文明、经济、政治的沟通，有深入的民族联合见识。现在这儿已成为痛经民族联合教育基地。"香堆镇党委书记桑郭洛说。

　　唐蕃古道、茶马古道，使西藏和内地得以严密相连，见证藏汉一家、民族联合。

　　山南泽当镇作为茶马古道上商埠重镇，见证了各民族融合的前史。沿着商道，天南海北的商人有的留下来与当地藏族通婚。镇里还建有关帝庙，下设社集体，相互以"哥哥""姐姐"相等。所以，当地藏族人对久居的汉人及其后嗣称号前则冠以"郭国""几几"（音译）。

　　林芝太昭原名江达。公元7世纪，吐蕃在此建立驿站，江达由此成为唐蕃古道、茶马古道重要节点。到了清代，这儿设置了粮台、把总等，"率兵以资镇守"。从此武士要在此驻守换防、粮草在此交割分配、公函在此传递，驿马飞驰在这条线路的两头。

　　98岁的扎西旺扎白叟说，民国时期这儿设有粮仓、校园等，来往不停的商贾不少与当地人成婚，还兴办教授藏汉语的校园。村西"大象山"脚下的墓地，长逝着120多位清军战士以及许多汉、纳西等族客商。

　　千百年间，在祖国地图无缺、民族联合、国家统一中，古商道不仅是贸易来往的要通，更是承载科技文明传达的"文明运河"。

　　20世纪80时代，研究人员初次发布萨迦寺藏有明宣德青花彩色瓷碗文图，西藏保存的国宝级官窑瓷器从此引人瞩目。

　　萨迦寺和尚洛卓拓美介绍，萨迦寺始建于公元1073年，素有"雪域敦煌"之美誉，仅官窑景瓷数量就达近2000件。宣德青花彩色碗和高足碗，是迄今所发现烧造时代最早、保存最无缺的宣德青花彩色器，也是明代中央政府向萨迦寺赐送的什物见证。

　　悠悠古商道，浓浓民族情。茶马古道、唐蕃古道已成为悠远的回忆，现在，由青藏铁路、拉林铁路、川藏公路、空中航线等构建起的立体化交通网络，不断拉近着西藏与内地的沟通，各民族沟通往来融合的故事接续在雪域高原演出。

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