作者：廖 凡，系我国社会科学院世界合作局副局长、研究员

　　我国共产党在百年光芒进程中，一直把为我国公民杭州演出谋美好、为中华民族谋复兴作为自己的初心任务。100年来，党高举公民民主旗号，领导公民在一个有几千年封建社会前史、近代成为半殖民地半封建社会的国家完成了公民当家作主，我国公民实在成为国家、社会和自己命运的主人。鉴古而知今，彰往而察来，民主是我国共产党矢志不渝的坚决寻求，是我国公民同世界各国公民共有共珍同享的一起价值。

　　民主的真理是公民当家作主

　　“民主”一词源自希腊语demokratia，由demos（民众）和kratos（把握、作主）组合而成，意指民众把握、作主。古希腊前史学家希罗多德在其所著《前史》一书中最早运用这一词汇，用以描绘雅典的政治准则。雅典政治家伯里克利称：“咱们的准则之所以被称为民主准则，是因为政权不是在少量人手中，而是在大都人手中。”当然，这儿的“大都人”并不包含奴隶在内。但可以确认的是，民主的原意是大都人的控制，仅仅“大都人”的内涵和规模随年代、地域、社会性质等不同而有所不同。

　　我国有着源源不绝的民本思维。《尚书》中就有“民惟邦本，本固邦宁”“天视自我民视，天听自我民听”的记载，孟子愈加明确地指出，“民为贵，社稷次之，君为轻”。虽然古代民本思维与现代民主理念有着内涵差异，但在前史沉淀和传统连续的含义上，它无疑为我国的民主供给了文明底色。特别是，民本思维具有集体实践性，以集体性的政事日用、耕稼工商的实践活动为中心，在深层次上表现了我国传统以集体而非个人为中心的社会结构、社会道德、社会文明，刻画着国人的价值取向。因而，我国的民主有着不同于西方民主的鲜明特征：西方的民主是从个人动身的，我国的民主则是从公民全体动身的。

　　我国的民主是公民民主。正如邓小平同志所言：“什么是我国公民今日所需求的民主呢？我国公民今日所需求的民主，只能是社会主义民主或称公民民主，而不是资产阶级的本位主义的民主。”民主不是装饰品，不是用来做铺排的，而是要用来处理公民需求处理的问题的。党的十八大以来，咱们党深化对民主政治开展规矩的知道，提出全进程公民民主的严峻理念。全进程公民民主不只要完好的准则程序，并且有完好的参加实践，完成了进程民主和效果民主、程序民主和实质民主、直接民主和直接民主、公民民主和国家毅力相统一，是全链条、全方位、全掩盖的民主，是最广泛、最实在、最管用的民主。商以求同、协以成事，洽谈民主是我国特色社会主义民主政治的特有方法和一起优势。民主的原生态不是推举，而是共议和洽谈。在某种含义上，洽谈是比推举更为直接的民主出现方法。习近平总书记深入指出：“有事好商议、世人的事情由世人商议，找到全社会志愿和要求的最大公约数，是公民民主的真理。”在我国民主实践中，经过政党洽谈、人大洽谈、政府洽谈、政协洽谈、公民团体洽谈、底层洽谈以及社会组织洽谈等多种民主洽谈方法，充分寻求全社会最大一致，完成洽谈民主与推举民主的有机结合、相得益彰。

　　民主的真理是公民当家作主。一个国家民主不民主，关键在于是不是实在做到了公民当家作主，要看公民有没有投票权，更要看公民有没有广泛参加权；要看公民在推举进程中得到了什么口头许诺，更要看推举后这些许诺完成了多少。假如简略地将民主与选票画等号，乃至以为只要“票选民主”才是真民主，而罔顾公民能否有含义地行使和完成当家作主权力，那无疑是舍近求远、买椟还珠。片面着重推举、追逐选票的成果，便是以美国为代表的西方国家的推举，在很大程度上沦为“金钱游戏”“论题游戏”。在美国，一个人若没有亿万资金的支撑，就不或许去竞选总统，而竞选资金越多的人就越有或许取胜。在这种异化的推举准则下，当选者未必可以代表公民或许大都民众的利益。为了竞选成功，政客们往往不吝将民生福祉置之度外，也要制作论题、获取眼球、争抢选票。在2020年美国大选中，新冠肺炎疫情就成为选战东西，乃至连“公共场所应否佩带口罩”这种应战医学知识的问题都成为竞选议题，严峻阻滞了防疫作业的正常展开，美国社会和公民也因而付出了沉重的价值。

　　民主的完成方法丰厚多样

　　世界上的民主，都是详细的、相对的，而不是笼统的、肯定的，任何一种民主的实质、内容和方法，都是由本国的社会准则所决议，跟着本国经济文明的开展而开展的。各国的民主根植于本国前史文明传统，成善于本国公民的实践探究和才智发明，路途不尽相同，形状各有所异，出现出丰厚多样的相貌。民主的完成方法不能拘泥于刻板的方式，更不是只要一种放之四海而皆准的评判规范。将某些地域性、前史性的经历肯定化、一元化、“普世”化的思维和做法，是对民主多样化完成方法的无视和无知。

　　“物之不齐，物之情也。”世界上有200多个国家和地区，2500多个民族，70多亿人口，完成民主的方法不或许千人一面。例如，同为西方国家的代表，美国是两党轮番坐庄，德国是多党合纵连横，日本则是自民党长时间一党独大，其间并无一定之规。供认民主完成方法的多样性以及各国探究本身民主开展路途的合理性和正当性，是对政治规矩的尊重，也是对客观实践的尊重。用单一的标尺衡量世界丰厚多彩的政治准则，用单调的眼光审视人类五光十色的政治文明，本身便是不民主的。

　　民主有必要植根于国家的基本国情，正是各国国情的千差万别，决议了民主完成方法的丰厚多样。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，民主只要扎根本国土壤、罗致充分营养，才最牢靠、最管用。盲目信仰“普世”方式、照搬照抄他国做法，不只难以树立和开展卓有成效的民主政治，并且易于引发各种问题和危机。古今中外，因为政治开展路途挑选过错而导致社会动乱、国家割裂、人亡政息的比如举目皆是。西非国家利比里亚全盘“拷贝”美国政治体制和美式民主准则，乃至连国旗也拷贝美国的星条旗，但并未带来昌盛，利比里亚空有优胜的地理位置和丰厚的自然资源，却是联合国确定的全球最不发达国家之一，个中缘由发人深思。

　　通向美好的路途不尽相同，各国公民有权挑选自己的开展路途和准则方式，这本身便是公民美好的应有之义。100年来，我国共产党一直高举公民民主旗号、据守公民民主理念，领导公民将人类一起理想与我国详细实践相结合，完成了我国从几千年封建专制政治向公民民主的巨大腾跃，民主成为扎根我国大地的准则形状和办理机制，贯穿党领导公民进行革新、建造、变革的全进程，掩盖国家办理的各环节，表现在经济社会开展的各方面。但我国从未宣称自己垄断了全人类对民主的寻求，也从不企图将本国民主方式强加于人。咱们愿意向世界共享咱们的经历，但咱们既不“输入”外国方式，也不“输出”我国方式，更不会要求别国“拷贝”我国的做法。

　　民主是全人类一起价值

　　民主是全人类的一起价值，是我国共产党和我国公民一直不渝坚持的重要理念。习近平总书记指出，点评一个国家政治准则是不是民主的、有用的，关键是看“八个能否”，即国家领导层能否依法有序替换，全体公民能否依法办理国家业务和社会业务、办理经济和文明事业，公民群众能否疏通表达利益要求，社会各方面能否有用参加国家政治生活，国家决议计划能否完成科学化、民主化，各方面人才能否经过公平竞争进入国家领导和办理系统，执政党能否按照宪法法律规定完成对国家业务的领导，权力运用能否得到有用限制和监督。这是详细而非笼统的民主，是开展而非死板的民主，是务实而非空谈的民主。正是在这个含义上说，民主是人类社会一起的价值寻求，是人类文明开展行进的重要标志。

　　民主在一国内表现为公民当家作主，在国家间则表现为世界关系民主化。主权原则是世界关系中最重要的基本原则，主权国家不分大小贫富强弱，一律平等，都有权决议本国内部业务，挑选本身开展路途。民主是各国公民的权力，而不是少量国家的专利。一个国家是不是民主，应该由这个国家的公民来评判，而不该该由外部少量人来评判；世界社会哪个国家是不是民主，应该由世界社会一起来评判，而不该该由自以为是的少量国家来评判。世界上只要一个系统、一种次序，便是以联合国为中心的世界系统和以世界法为根底的世界次序；只要一套规矩，便是以联合国宪章主旨和原则为根底的世界关系基本准则。单个国家以民主“教师爷”自居，将本国“民主”方式奉为圭臬，对他国国内业务评头论足、品头论足，乃至横加干涉，实质上是政治成见在作怪，是霸权主义、强权政治的表现，与世界社会民主精力各走各路。对此要旗号鲜明予以坚决对立。

　　人类命运一起体理念提醒了世界各国相互依存和人类命运严密相连的客观规矩，反映了全人类一起价值，找到了共建美好世界的最大公约数。人类命运一起体理念植根于中华传统文明，后者向来着重“和合共生”“和而不同”，推重“各美其美，佳人之美，美美与共，天下大同”，鼓舞不同准则方式、不同文明形状之间的沟通互鉴。假如说相互依存、命运相联的实践产生了共商共建的必要性，那么和而不同、美美与共的传统则蕴含了往来沟通的可行性。不同国家应在沟通互鉴中扬长避短，在求同存异中一起行进，宏扬民主这一全人类一起价值，促进世界关系进一步民主化，推进前史车轮向着光亮的方针行进。

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