敦煌艺术研讨所首任所长常书鸿的故事此生只为守敦煌

1959年，常书鸿和敦煌文物研讨所的搭档在天梯山石窟第13窟前合影。

自从在巴黎见到伯希和的《敦煌石窟美女上门服务图录》，他的命运便与敦煌紧紧联络在一同。他终身都保留着一种任务感：敦煌艺术是我国的传统文化，舍命也得维护它。

一个寒冬的夜晚，塞纳河畔一家专售美术图片的书摊前，在巴黎现已功成名就的我国艺术家常书鸿因一部由六本小册子合订而成的《敦煌石窟图录》停步良久。那是甘肃敦煌千佛洞岩画和塑像图片，是1907年伯希和在敦煌的千佛洞拍照，后翻印成这样规划可观的合订本。

没有人在见到敦煌艺术后能无动于衷。身为艺术家的常书鸿更是如此。

回祖国去！最初，为了学习艺术孤身前往法国时有多么当机立断，这经常书鸿回国赶赴敦煌就有多么的义无反顾。

放下法国的无限风光和优质日子，在战火纷飞的中日战争浊世中，常书鸿回到了美女上门服务我国。那个让他魂牵梦绕的敦煌，从此成了他终身的看护目标。

"哪怕只剩我一个人，我也要去敦煌！"

回到祖国的常书鸿，没有顺畅去成敦煌。

他回国接到的第一个任务是担任国立北平艺术专科学校教授。20世纪30时代，中华民族的一场灾祸来临，卢沟桥的炮声震碎了所有人的幻梦。

常书鸿因而卷入了战事中的教育日子。

他心心念着敦煌，直到被推选为敦煌艺术研讨所筹委会的人选。

去敦煌前，常书鸿特意去了梁思成家。梁思成一听就连连击掌，瘦弱的脸上漾起一阵红潮："书鸿兄，你这背水一战的决计我太敬佩了！惋惜我的身体太差了，要不然我也想再跟你去一趟！"

常书鸿又访问了徐悲鸿。徐悲鸿的情绪更是开门见山："书鸿，到敦煌去是要做好遭受痛苦预备的。咱们从事艺术作业的，便是唐三藏，便是死活也要去取经的玄奘。不入虎穴，焉得虎子！书鸿，这件作业真交给你了，你就得把整副敦煌民族艺术宝库的维护、研讨、收拾作业的担子挑起来！"

但是经费和人员哪里找？其时给他派任务的教育部要拨款没拨款，要人没人，简直所有事都只能靠常书鸿这"发了疯才要去敦煌"的"书呆子"自己安排。 1942年，常书鸿在重庆举办个人画展为西行敦煌筹措经费， 而谁又乐意跟他一同去敦煌？敦煌艺术研讨所筹备委员会的第一次正式会议在兰州慎重举办。常书鸿没有料到：关于研讨所所址的建立，委员会成员与他竟有这么大的不合——绝大多数人建议放在兰州，当他提出要设在敦煌时，会上竟一时冷场，咱们都像哑了似的。"兰州离敦煌有一千多公里，这么远，怎么搞维护又怎么搞研讨呢？要完结这项任务，咱们是非到敦煌去不行的！" 终究，敦煌研讨所如愿设址敦煌。但常书鸿原先盼望的方案和作业要求、人员配备、图书器件、绘画材料等，就如清光可人的月亮悬在了半空。日子一天天曩昔，没有一个人协作，没有一个人愿去。到敦煌去，就这么难？愈是这样，他愈是铁了心肠：哪怕只剩我一个人，我也要去敦煌！

艺术家的单纯，总是令人怜惜。去往敦煌的路程有多困难？或许对常书鸿这个"敦煌痴诱人"来说，并不在考虑范围内。

当真实带着自己含辛茹苦组来的队员和物资，踏上这场艺术旅途，常书鸿才理解：人们只知"葡萄美酒夜光杯"的醪醴风流，只知很多烽燧中"流沙坠简"的奥秘，但是，这美丽奇特之地的真实内在，却是存亡之界比纸薄，"古来征战美女上门服务几人回"啊!

公元前张骞出使西域，千难万险，走的这条道。4世纪的法显和尚与惠景和尚也是同行此道，在翻越葱岭时，惠景被活活冻死！玄奘取经之难，更是人尽皆知。这一代又一代的人，都是用脚在这条道上走出来的，那真是一步一个血足迹啊！但就像徐悲鸿先生说的：我国的画家们，假如你们没有来过这个世界上仅有而最大的古代艺术画廊，那么就肯定成不了一个好画家！ 公然，常书鸿一行人来到这儿，无一不被它的光辉和艺术价值所屈服。

初入敦煌时，常书鸿在给妻子的信中就写道：

很值！岂止是很值？从看到它的第一眼起我就在心里说：哪怕今后为它死在这儿，也值！……真的。这儿，不管从洞窟建筑结构、岩画的装修安置，仍是画面的主题内容和民族特征以及时代风格来说，都是4世纪到14世纪这千余年中，很多艺术匠师们煞费苦心、天才才智的艺术结晶。

他特别赏识那些建于五代的窟檐斗拱的艳丽斑纹和隋代窟顶的联珠飞马图画，再便是像顾恺之春蚕吐丝般的人物衣纹勾勒，还有极具吴道子画风的"舞带当风"的盛唐飞天。真实是一窟一个样！美极了！

一场孤苦寡助的艺术苦旅

要说世人不肯去敦煌是由于路程的困难，那么敦煌的日子，才是美女上门服务真实令人望而生畏的。

诱人的艺术，随同的是艰苦的日子。

张大千脱离敦煌前，把自己在莫高窟细细调查后所做的一本材料留给了常书鸿。临走时，他紧紧握着常书鸿的手说："咱们走了，你还要在这儿无穷无尽行使研讨和维护之责，书鸿，这但是一个长时间的乃至是无期的徒刑呀！"

仅凭他常所长一人之力，怎么守得住这偌大的敦煌？

那个时代，国务缤纷，大众多难，谁能维护敦煌？谁会魂系敦煌？作为眼前仅有的留守者，常书鸿仅有的任务，便是要为敦煌的生计大声呼喊！他没日没夜赶写一篇为敦煌作业呼喊的文章《从敦煌近事提到千佛洞的危机》，并对后来陪同他在敦煌做研讨的妻子李承仙说："你想，现在敦煌的作业又到了无人管顾的境地，我若是不疾声呼救，还有谁来关怀？" 他在文章里写道：

这儿既然是一个四十里无人迹的孤僻地点，一般年青搭档，由于与城市日子阻隔，日久就会精力上有反常孤寂之感！平常如此，已甚不安，一到有点病痛的时分，想来想去就美女上门服务觉得十分可怕了。

那位在发高热时哭泣的搭档C君，哀告咱们"我死了之后不要把我扔在沙堆中，请你们好好把我葬在泥土里"。

五年了，我在这瀚海孤岛中，一个与人世阻隔的死旮旯，每次碰到因孤僻而引起的烦恼问题——如抱负的作业人员不能聘到，柴草马料无法购运，同仁因疾病而惊骇……

……关于一个生计其间担任保管的人，睁眼看到千佛洞溃散相继的险象，自己又没有才能来抢救，真实是一种最严酷的惩罚。

……四十八年前（1900）文雅·赫定在罗布泊沙漠中发现的楼兰长逝城，是消失于纪元后一世纪之初的为沙子所埋没了千余年的古城，这正是汉魏衰败了的我国政治势力的标志。咱们不要小看这细微沙粒，它时时刻刻在破坏千佛洞和瑰宝，也便是对中华民族文化能否万世永生的一个应战！

上海《大公报》的主编王芸生，收到了常书鸿这份两万言的稿子。"……也便是对中华民族文化能否万世永生的一个应战！"王主编默念着这句结束语，不由喟然长叹，立马在稿签上写下了：即发三版头条。

敦煌在常书鸿们的维护下

敦煌研讨院的主要任务是维护敦煌石窟。

为了处理最严峻的流沙侵袭问题，常书鸿想尽一切办法，把洞窟的积沙整理掉，并筑起了一道千米长的沙土墙，矗立在千佛洞前。当无耻的军官向他索要洞窟里的彩塑，欲据为私有，常书鸿断然拒绝，巧用女儿沙娜的两幅描摹著作将他们打发。几十年来，他和搭档们描摹敦煌的岩画，为洞窟编号，将敦煌进行了体系且详尽地研讨与维护。

那年，常书鸿带着又一批自愿进入敦煌的搭档赶往去敦煌的路上。有人问："常先生，我想问你，你是学西画的，你是什么时分才有这些主意的呢？" "那当然也是到敦煌今后，在真实认识了敦煌，又做了比较深化的调查研讨之后……"常书鸿说着，若有所思地微笑了一下。"你想想，我原来是那么崇拜西方的艺术大师，现在我以爱崇无名的我国民间工匠为荣，这就足可以阐明敦煌艺术那无法抵抗的魅力……嗯，说不定，你一看，也会……（不想走了）"

对有的人来说，在敦煌就算待上一天都是酷刑。但关于常书鸿，在这儿度过终身还嫌太短。

在新我国建立之初的"敦煌文物博览会"上，人们对那份1945年在中寺土地庙发现的68卷北魏写经，表现出稠密的爱好。"除了藏经洞和土地庙遗书，敦煌是否还有其他的批量遗书发现？" 这样的问话，在常书鸿的终身中，常常使他兴致勃勃。从前是鼓槌，作用力很大，但后来，他现已歉然地感到了自己爱莫能助。

时光是如此的不饶人。他真没有想到，他已活过了耄耋之年……

1994年，坐落在莫高窟中寺的皇庆寺里，常书鸿魂归于这个他从前度过了很多年月，给予他很多欢乐和哀痛的家。在常书鸿的灵骨栖地，一方黑色的花岗岩大碑上镌刻着赵朴初为之编撰的大字：敦煌看护神常书鸿。

日本著名作家池田高文曾问常书鸿：假如来生再到人世，你将挑选什么样的作业呢？

常书鸿答复：我不是佛教徒，不相信轮回转世。不过，假如真的还有来世，我将仍是常书鸿。我要去完结我想为敦煌所做而没有做完的作业。

本文参考材料以及插图均来自《此生只为守敦煌：常书鸿传》(叶文玲著、浙江人民出版社)

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